他建议回归自然，人与自然紧密连接人与自然发展，景观作为种生态基础设施ei使用权为城市社区服务…俞孔坚贯彻他的理念，于年创办了自己的公司土人景观与建筑规划设计研究院全称“土人设计”，并兼任董事长和首席设计师…他的景观实践中项目因为对生态和文化的注目取得了许多国际设计奖项，还包括个美国景观设计师协会奖项年uli全球卓越奖和年世界建筑节最佳景观奖…亚洲的可持续未来——《未来建筑》采访俞孔坚和AshokLall《未来建筑》近期专访了两位卓越的建筑师及可持续建筑的提倡者俞孔坚和ashoklall。专访分别由主编nirmalkishnani博士和杂志派驻欧洲记者y-jeanmun-delsalle负责管理。俞孔坚和ashoklall两位专访对象来自亚洲面积仅次于且发展尤为很快的两个国家，他们分别对中国和印度的城市展开了评价，谈到一个可持续的未来必须怎样智慧的环境理念，并新的演绎了城市设计和发展的模式改变。　　中国俞孔坚　　专访人y-jeanmun-delsalle　　作为现代中国景观设计和城市设计的最重要人物，俞孔坚发动了一场理念的大辩论：在紧密联系社会现实的同时改建现有模式，并且唤起设计师们找寻一种新的生态思维方式。

他建议回归自然，人与自然紧密连接人与自然发展，景观作为一种生态基础设施（ei）使用权为城市社区服务。他将之称作“反规划”，即城市创建于生态基础设施（ei）之上，生态基础设施（ei）获取关键性的且免费的生态系统服务，并设置步行道、自行车道、文化遗迹、休闲娱乐娱乐场所与之结合可供普通民众日常用于。　　俞孔坚贯彻他的理念，于1998年创办了自己的公司土人景观与建筑规划设计研究院（全称“土人设计”），并兼任董事长和首席设计师。

他的景观实践中项目因为对生态和文化的注目取得了许多国际设计奖项，还包括8个美国景观设计师协会奖项、2009年uli全球卓越奖和2011年世界建筑节最佳景观奖。俞孔坚还编写多部景观方面书籍并为大量的教育出版物获取资金，以推展有创新性且有益的城市景观的新美学。　　y-jeanmun-delsalle（以下全称ym）：请求讲解一下您是如何开始专门从事建筑景观事业即如何开始您的职业生涯的？　　俞孔坚（以下全称yk）：我出生于1963年，在中国南方的一个小村庄童年了童年，其时正值文化大革命运动。

我的家庭被划为了“富农”，被称作“怕富农和地主”（实质上我家也是贫困的农民），因此我们被侮辱和严惩。我学会了如何在一个不公平的社会中存活，但是同时我也学会了享用大自然和农业生产，这是我日常生活中所为无以有所获得的唯一公平的事情。

　　1980年，好在邓小平的改革开放政策，完全恢复了高考制度，我通过了严苛的全国性考试，作为全国通过考试的60人之一，转入北京林业大学景观园艺学系由自学如何用怪异的假山和水体设计花园带来人感觉的享用。这令其我实在有些嘲讽，它与存活牵涉到，视觉和美学外表的背后不受各种标准所支配，与我作为一个贫困的农民所经历过的一切几乎有所不同。于是我要求找寻一种处置人和土地关系的新途径。

　　本科毕业后，1984年到1992年我之后展开研究生自学。在这段时期内，我需要认识到英文出版物，不过由于当时政府严苛的进口政策，这也是十分受限的。我找到了一种几乎有所不同的景观设计学定义，它更加明确，并且与我所学的有根本性的有所不同。之后我到哈佛的设计学研究生院展开设计学博士的自学，师从carlsteinitz教授（景观和区域规划师）、richardforman教授（景观生态专家）和stephenervin教授（gis专家），专心于一种景观规划和设计的生态学方法。

从哈佛毕业后我要求返回中国，转变中国的景观设计现状。　　除了我在哈佛教给的几种新的理论、方法和范式之外，我指出生态安全性是中国未来发展的一件大事，所以我尤其侧重研究“生态安全性格局”基础之上的空间规划和设计方法学。“生态安全性格局”是我在博士论文中建构的一个词汇，其含义是辨识对于维护生态进程至关重要的景观元素（或生态系统）、场地和空间包含。

整个理念是关于如何用于战略格局和最少量的土地来维护生态安全性格局，同时容许城市发展在其余的空间中展开——即同时展开合理维护和合理发展。　　1996年，我受到中国教育部、北京大学和其它几所大学的邀，返回中国做到报告。我从华南一路旅行至北京。

我深感了威胁：城市化在高速展开，街道被拓宽，树木被采伐以为城市发展留出空间，河流被纾缓，文化遗迹和古建筑被毁坏，湿地被填平，空气和水被污染，新的城市和新的建筑是那样古怪且几乎远超过了必要的规模。我探访了我的故乡，所看到的与我所学的好的城市和好的景观几乎忽略。我童年童年的白沙溪早已完全被污染了，树木因为挖沙的市场需求而被砍，鱼类绝迹，过去清澈见底的溪水现在又干净又粪。

我马上深感我发挥作用的机会来了，并要求返回中国展开转变。我重新加入了北京大学，创办了景观设计学研究院，教授学生课程，为市长们演说，探究城市建设和景观设计的准确方式，力图医治中国的土地。　　人们开始提问：“也许你说道的和谈的都是对的，但是医治中国的现状知道有可能吗？”于是我要求特地去实践中我指出准确的事情，去证明它。

1998年，我在回国一年之后创办了土人景观与建筑规划设计研究院，开始了课堂教学之外的实践中。土人景观的字面意思是“土人的景观”，或“乡下佬的景观”，我调侃自己是一个农民，并且企图返回人和大自然的人与自然关系中去。

　　我最先的几个项目当中有一个是为广东省中山市展开总体规划，委托人是中山市市长，他曾听过我的演说并且邀我规划一座生态城市。这一规划项目引起了另外一个设计项目，在中山一座造船厂的棕地上设计一座公园。这座造船厂初建1953年，在1999年倒闭。

我并没设计一座经常性的观赏性公园或是一座传统的中国园林。在清理污垢和腐蚀的构筑物之后，我顺利地劝说了市长和规划委员会暂停拆毁原有船厂，并使用保有、再行利用和再循环工业构筑物这样一种与以往有所不同的方式，完全恢复这块场地的生态环境。设计方案完全被全国专家构成的评估委员会驳回，但是受到了市长和当地首席规划师的反对。

1中山岐江公园的码头改建2“裸钢水塔”的理念是剥除现存水塔的混凝土，显露出内部结构3红房子4公园眺望图5用于公园中央地下通道的破损铁轨，以及野生乡土植物　　2年后，公园建设竣工并且沦为了中国第一个现代景观设计项目，它是不同于传统中国方式的一个里程碑式项目，当然也备受争议。它让我获得了反中国传统的名声，为一些人所鄙视，而为另外一些人所青睐。

　　ym：土人景观增进人和土地人与自然关系的理念是如何反映在您的设计之中，并解决问题现代中国所面对的环境问题和自然资源短缺的存活问题？　　yk：为了超过人与自然人与自然相处，我们必须一场革命：“大脚革命”。一千多年以来，年长的中国女子被强制裹脚，以娶城市的上层精英人士。身体健康、大自然的“大”脚被指出是举止和乡下的。不身体健康、变形和都市化的“小”脚，功能失去、弥漫臭味，反而被指出是“美”的。

辫被指出是一种文雅的礼仪。因此，城市化从高度拥有特权的阶层开始，为了观看和装饰价值壮烈牺牲了功能。

这个如出一辙的“小脚”价值体系早已被少数城市特权阶级用作修建城市和景观宽约数千年。　　从定义上来讲，“小脚城市化”是贵族化和城市美化的产物。它平庸的条件替换了与身体健康的生产性人群互为联系的简单、非常丰富和功能性的景观。

今天，我们在城市里用风行的小高跟鞋白布上大自然的脚，在城市周围修建需要抵挡500年一时逢洪水的混凝土大坝，令其城市靠近水源。我们修建几乎高效率的雨洪管理系统，禁令水在流向海洋之前渗透到地下蓄水层；我们把乡土的“杂乱”而多产的灌木和谷物替换成不结果实，无法养育任何其它物种，除了感觉人类之外没任何其它用处的美丽花朵；我们把强健的野草连根拔起，取而代之消耗数以吨收的水源的柔弱、观赏用的草坪。

　　“小脚城市化”是通向覆灭的道路。单单在中国，每年有1800万人被城市化，从农村迁居到城市。这些人希望的沦为“城里人”，尊贵的人，靠近享有大自然调节功能的和身体健康、多产的乡村。

当遵循“小脚城市化”的贫穷发展中国家遭遇“大的美国梦”的时候，情况显得更糟。我们可以看见，中国和印度在极力执着美国式的大型汽车和住房，以及其它任何极大的美国梦之后，这片土地就看起来一头跑步过度的小驴子：中国只有世界7%的大自然耕地和淡水资源，却要养活占到世界22%的人口，可以想象“小脚城市化和极大的身体”将不会把中国推向何方：中国662个城市中有2/3缺水；国家75%的地表水遭污染；64%的城市地下水遭污染；1/3的国人面对饮用污水的危险性；50%的湿地在过去30年中消失。

未来，我们将如何存活下去？　　转变的时候到了，必需找出脚上的束缚。“生态城市化”是存活的艺术。现在，必需实行两种战略来为未来的可持续城市获取指导。基于生态基础设施（以下全称ei）的多尺度城市研发是城市研发规划的空间战略，拒绝规划者把土地解读为一个活生生的系统，辨识需要指导城市研发的ei。

ei的定义是由至关重要的景观元素和空间格局所构成的结构化的景观网络。ei还对维护大自然和文化景观的整体性和独特性具备最重要的战略意义，这反过来又不会确保可持续生态系统服务的安全性。

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